남자들이 들이닥쳤을 때 그들은 점심을 위해 짧은 휴식을 취하고 있었습니다. 주동자는 Rashtriya Hindu Shakti Sangathan의 회장인 Rajvendra Bhatnagar였으며 사진 작가들과 다소 편안하게 동행했습니다. 그는 다음 날 10월 4일에 예정된 미스 리시케시 선발대회를 위해 훈련을 받고 있는 20명의 여성들에게 간단한 메시지를 전했습니다. 집으로 돌아가세요.
대회에서 우승한 참가자 중 한 명인 Muskaan Sharma는 “그가 ‘리허설이 끝났습니다. 모두 집에 가셔도 됩니다’라고 말했습니다.”라고 회상했습니다.
공개된 영상에는 화가 난 남자가 소녀들을 공격하는 모습이 담겨 있다. “이것은 우리 문화가 아닙니다.”라고 그는 말합니다. 그들은 물러설 기분이 아닙니다. “이 옷을 파는 가게를 닫는 게 어때요?” 머스칸이 묻습니다.
그들에게 무엇을 해야 할지 알려주는 남자는 “나에게 무엇을 해야 할지 말하지 마세요.”라고 말합니다.
무스카안은 계속합니다. “밖에 담배나 술 파는 가게가 있는데 문을 닫는 게 어때요?”
지금까지 다른 여성과 일부 조직자들이 Muskaan에 합류하는 모습을 볼 수 있습니다. 결국 쇼는 계속되고 집으로 돌아온 유일한 사람은 임무가 완료되지 않은 Bhatnagar입니다.
최고의 영광
“의회(14%), 최고 사법부(6% 미만), 심지어 운동장이나 공공 공원에서도 여성의 가시성이 여전히 드문 국가에서 작은 마을 출신의 젊은 여성들의 저항은 놀랍습니다.
미인대회는 여성의 신체를 상품화하고 미의 기준을 표준화한다는 비판을 받아왔다. 그러나 참여 여부는 개인의 선택의 문제라는 인식도 있다.
이는 많은 사람들에게 기회의 문을 열어주었습니다. 1970년 미스 아시아 퍼시픽은 Zeenat Aman이라는 젊은 여성이었습니다. 자유화 이후 인도에서 1994년 Sushmita Sen과 Aishwarya Rai의 우승은 성공적인 영화 경력을 시작했을 뿐만 아니라 영화와 모델 경력을 꿈꾸는 작은 마을과 도시의 Muskaan과 같은 수많은 젊은 여성들의 야망에 불을 붙였습니다.
물러서라
바트나가르 같은 남성들에게 여성을 위한 장소는 단 한 곳, 바로 집이다. 말할 것도 없이, 전국 가족 건강 조사에 따르면, 집은 확실히 여성에게 가장 안전한 장소가 아닙니다. 여성 3명 중 1명은 가족 구성원에 의해 가정 폭력을 경험하고 있습니다5.
옷에 대한 반대는 무화과 잎이 아닙니다. Bareilly 및 Rishikesh와 같은 곳의 미인 대회 유니폼은 사리 또는 레헨가입니다. 그러나 훈련하는 동안 소녀들은 자세를 바로잡기 위해 꽉 끼는 옷을 입는다고 Muskaan은 설명합니다.
참가자들이 거의 옷을 입지 않은 리시케시 씨 대회에는 이의가 없습니다.
문제는 옷이 아니라 자유와 야망이다. 어떻게 이 젊은 여성들이 더 큰 글로벌 플랫폼으로 성장할 수 있는 무대에 설 수 있을까요? 가부장적 사회가 그들에게 부과한 명예와 수치의 선을 어떻게 감히 넘을 수 있겠습니까? 그들은 어떻게 감히 선택의지와 선택권을 행사합니까? 그들이 어떻게 감히 더 많은 것을 요구합니까?
흥미롭게도 일부 여성과 주최측은 화난 남성을 달래며 ‘부모님의 승인’을 받았다고 말하는 모습을 볼 수 있습니다. 불필요한 경고입니다. 그러나 종교간 결혼을 효과적으로 금지하고 거주하는 성인 커플이 지방 당국에 관계 상태를 등록하도록 요구하는 개종 반대법을 도입하는 보모가 점점 늘어나는 주에서는 부모의 동의를 명확히 해야 할 수도 있습니다.
여자들이 나무를 안았을 때
문화의 관리자라고 주장하는 불량배는 자신의 역사를 먼저 연구하고 싶을 수도 있습니다. Uttarakhand는 풀뿌리 운동을 이끄는 여성 활동가들과 오랫동안 자랑스러운 관계를 유지해 왔습니다. 1970년대 상업용 벌목으로부터 나무를 구하기 위한 칩코 운동은 가우라 데비(Gaura Devi)와 다른 여성들에 의해 주도되었습니다. 한때 동네 양조장을 불태우고 경찰에 자수한 이사기리 마이의 활동은 아직도 기억에 생생하다. 1982년 알모라에서 불법 채굴을 막기 위해 자조단체를 조직하고 정부가 채굴 면허를 철회하도록 강요한 것도 바로 여성들이었다. 활동가가 아니었던 바첸드리 팔(Bachendri Pal)도 인도 여성 최초로 에베레스트 산을 정복한 또 다른 활동가였다.
이러한 여성들의 각인으로 인해 신세대들은 ‘문화 수호’라는 명목으로 자칭 후견인들에 의한 차별과 굴욕에 지쳐 있다. 교육으로 무장한 젊은 여성들은 집과 난로 밖에서의 삶을 열망합니다.
이사회가 아직 메모를 받지 못했다면 리시케시의 교훈을 배우고 싶을 수도 있습니다. 이는 여성이 하늘의 절반을 되찾는 더 큰 움직임의 초기 단계일 수 있습니다.
