우리 대부분에게 그 소리는 디왈리와 분리될 수 없는 것처럼 느껴지며, 이는 축하 행사가 진정으로 시작되었음을 의미합니다. 그러나 밤이 깊어질수록 하늘은 더욱 어두워지고, 공기는 탁해지고, 아침은 숨쉬기가 힘들어집니다.
이것은 경이로움을 불러일으킨다. 연기와 침묵을 뒤로하고 빛과 기쁨을 퍼뜨리는 축제가 어떻게 탄생하게 되었는가? 크래커는 언제 이 그림의 일부가 되었나요?
인디언들에게 디왈리는 항상 화합의 상징이자 어둠에 대한 빛의 승리의 상징이었습니다. 우리 중 많은 사람들이 “Ram aayenge to angana sajaenge, deep jal ke Diwali mein manungi”를 노래했던 것을 기억하고 있듯이 Deepavali는 Rama 경의 Ayodhya로의 귀환을 축하합니다.
그렇다면 불꽃놀이는 어떻게 이 신성한 축제에 들어왔을까요?
그들의 이야기는 상업성과 스펙타클함에서 시작됩니다. 중국에서 발명된 화약은 14세기경에 상인과 여행자를 통해 인도에 도달했다고 널리 알려져 있습니다. 처음에는 전쟁과 왕실 행렬에 사용되었습니다.
역사가 PK Gode는 폭죽이 “인디언 전쟁에서 화약이 사용되기 시작한 서기 1400년 이후에 존재하게 되었을 수 있다”고 썼습니다.
화약 기술은 중앙아시아와 해상 무역을 통해 인도에 전해졌습니다. 불꽃놀이가 도착하자 아직 일반적인 민속 의식에는 나타나지 않았지만 왕실 축하 행사에 불꽃놀이가 나타나기 시작했습니다.
1440년대에는 이미 눈부신 디스플레이가 눈에 띄게 되었습니다. 1443년 비자야나가라를 방문한 페르시아 대사 압두르 라작(Abdur Razak)은 두세라(Dussehra) 축제에 대해 다음과 같이 썼습니다. “다양한 종류의 불꽃놀이와 스퀴브, 그리고 전시된 다양한 형태의 오락에 대해 자세히 설명하지 않고서는 언급할 수 없습니다.”
수십 년 후, 포르투갈 역사가 Duarte Barbosa(1518년 경)는 “그들의 즐거움을 위해” “많은 양의 폭탄과 로켓이 발사된” 구자라트 브라만 결혼식에 대해 설명했습니다.
이 기록은 1400년에서 1900년 사이의 인도 불꽃놀이의 역사(1953)에 인용되어 있으며, 여기서 Gode는 인도 전역의 사교 및 축하 행사에서 폭죽의 초기 사용을 추적합니다.
무굴(Mughal)과 데칸(Deccan) 궁정이 웅장한 전시를 위해 화약을 사용하기 시작하면서 불꽃놀이는 권력의 상징이 되었습니다. 역사가 사티시 찬드라(Satish Chandra)는 비자푸르(Bijapur)의 아딜 샤 2세(17세기)가 왕실 결혼식을 위한 불꽃놀이에 무려 80,000루피를 썼다고 기록했는데, 이는 당시로는 엄청난 액수였습니다.
무굴 시대의 미니어처 그림은 로켓과 랜턴으로 축제를 활기차게 만듭니다. 중요한 17세기 그림은 밤하늘을 밝히는 불꽃놀이와 함께 샤 자한 황제의 장남인 다라 시코의 결혼식 행렬을 묘사하고 있습니다. 무굴 시대의 폭죽은 단지 장식용이 아니었고 밤새도록 결혼식을 축하하는 동안 빛을 제공했습니다. (샤 자한 등에 대한 언급 추가)
악바르 통치 기간 동안 아불 파잘(Abul Fazal)이 쓴 아인 에 아크바리(Ain-e-Akbari)는 빛과 불꽃놀이가 제국의 궁정 생활에 어떻게 엮어졌는지 생생하게 보여줍니다. 파잘은 불꽃놀이를 16세기까지 왕실 축제의 중심이었던 위엄과 힘의 상징으로 묘사합니다.
그는 또한 Akbar가 Diwali를 왕실 축하 행사로 승격시켰다고 지적합니다. 황제는 “초보자들이 전능자의 이러한 누락을 인식”하더라도 “불과 빛을 숭배하는 것을 종교적 의무이자 신성한 찬양”으로 여겼습니다.
인도에서 최초의 조직화된 폭죽 제조는 식민지 시대로 거슬러 올라갑니다. 역사적 기록에는 1800년대 콜카타에 설립된 최초의 불꽃놀이 공장이 언급되어 있습니다.
18~19세기에 기업가들은 인도의 염분 함량이 높고 건조한 기후가 폭죽 생산에 이상적이라는 사실을 깨달았습니다. 1923년에 타밀나두 출신의 두 형제인 P. Aya Nadar와 Shanmuga Nadar는 중매를 배우기 위해 벵골로갔습니다. 그는 집으로 돌아와 지금은 유명한 시바카시(Sivakasi) 성냥 및 불꽃놀이 산업을 설립했습니다.
그들은 성냥 공장에서 시작하여 나중에 폭죽 생산으로 퍼졌습니다. 영국 폭발물법(1884)과 1940년대 규정은 면허를 도입하여 무역을 공식화했습니다. Sivakasi 최초의 허가를 받은 폭죽 공장이 곧 문을 열었습니다. 처음부터 산업은 1942년까지 단 3개의 공장에서 1980년에는 약 189개로, 그리고 오늘날 인도 전역에 약 700개로 빠르게 성장했으며 대부분은 여전히 시바카시에 집중되어 있습니다.
식민지 시대에도 디왈리 불꽃놀이는 공개적인 행사가 아니었습니다. 그러나 19세기 말과 20세기 초에 도시 박람회와 축하행사에 불꽃놀이가 포함되기 시작했습니다. 1820년에 한 역사가는 “디왈리” 축제가 3일간의 “잔치, 조명, 불꽃놀이”로 구성되었다고 기록했습니다. 그것은 점차 왕실의 방종에서 대중적인 즐거움으로 바뀌었습니다.
독립 후 여러 가지 요인으로 인해 폭죽이 디왈리 축하 행사의 주요 행사가 되었습니다. 정부는 수입 제한을 해제하여 Sivakasi와 같은 국내 산업이 번성할 수 있도록 했습니다. 1950년대와 60년대에 이르러 원자재에 접근하고 시장이 성장하면서 시바카시는 인도의 폭죽 중심지가 되었습니다.
1980년대에는 소득이 증가하고 도시에서 축하 행사가 늘어나면서 폭죽은 인도 전역의 디왈리에서 필수적인 부분이 되었습니다.
그러나 최근 수십 년 동안 오염과 건강에 대한 우려가 커지면서 규제가 더욱 엄격해졌습니다. 이제 대부분의 지역에서는 배출이 적은 “녹색 크래커”를 허용하는 동시에 더 높거나 더 많은 오염 유형을 금지합니다.
대기 질에 대한 영향을 강조하는 인식 캠페인과 함께 폭죽 사용은 일반적으로 특정 시간(일반적으로 오후 8시에서 오후 10시)으로 제한되며 데시벨 제한(4미터에서 125dB(A)을 초과하지 않음)이 시행됩니다.
석유 및 폭발물 안전 기구(PESO)는 안전 및 환경 표준에 따라 크래커를 인증합니다. CSIR에서 개발한 녹색 크래커: SWAS, SAFAL 및 STAR는 수증기를 방출하여 먼지를 억제하고 미립자 배출을 15~40% 줄인다고 주장합니다.
외국 폭죽의 수입은 금지되어 있으며, 허가를 받은 제조업체만이 폭죽을 생산하거나 판매할 수 있습니다. 공식적으로 어떤 정부 기관도 불꽃놀이를 고대 전통의 일부로 인정하지 않습니다. 이는 디왈리 축제에 현대적으로 추가된 것으로 간주됩니다.
